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                            賽車飛艇比賽現場直播_猛虎與薔薇

                               在綠樹遮映的弘一法師骨塔下,時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上,“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動,年複一年,它又在告訴人們些什麽呢?這樣密而不宣的內心軌迹,賽車飛艇比賽現場直播是沒有能力揭示它的任何光片羽,也許你也不能——但我想起來了,那年大師正在書齋中打坐,有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的,也許有十幾年不見面了,當滿山門的弟子都期待一次親情上演時,大師卻執意下令把她趕走,這一舉動曾經引來世人唏噓不已,只有大師自己清楚,只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。

                              人生的境界是自己的意識組成,浮華的世界仿佛越來越模糊這一點,太多的外人期望,衆目已待,太多的衆望所歸充實進我們的生命,造成了自己理想世界的空白,這樣的空白太寬太大,如棲鳥飛過汪洋,使人言語起來陷入了猶豫,在夜闌時分清醒地想象,什麽是你孩提時的憧憬和夢想,如今它們在你生命的哪個角落?

                              同樣存在著人的空間裏,我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客,仿佛除了寫作與習畫,其他的事顧及很少。李賀說:“我生二十不得志,一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人,心旌已經褴褛,像他這樣的年齡,正是旁人急于升官進仕,正是他人期望宦達的年代,而他卻不顧暇這些,當後人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的産物發現,淒美與驚豔——這樣令人驚訝的精神果實,惟獨沒有蒙翳。

                              跟隨他人的期望可以聲名顯赫,可以去爭取物質世界的充裕,這事實上已成爲一種傾向,像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿迹。但只是在無功利的同時,內心澄澈如水,如入無礙之境,司馬遷在他人眼裏完全是個廢人,蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行,貝多芬在他人看來是個聾子,但他們都超乎他人的期望成爲偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認識,凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心,強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的幹擾,在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑,不論世殊事異,他們在自己選擇的路上奮鬥拼搏,從未放棄,“艱難困苦,玉汝于成”,他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

                              有人用一生的光陰,尋求他人期望的成功人生,商業家勞心勞神,政治家殚精竭慮,只有有心人才會追源溯流,從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群,最終他會像漁家拉動海帶一樣,將自己成功的人生越拉越綿長,最終拉動整個大海。 

                               “名山大川,小橋流水,可悅人目;蟬吟蟲唱,風聲雨聲,可愉人耳;濤走雲散,潮湧星移,可啓人思;珍器古玩,詩文書畫,可怡人情。”這斑斓絢麗的事物,給了我們最直觀的認知。

                              高山流水,天涯毗鄰,給了我們知己的感動;相濡以沫,舉案齊眉,給了我們愛人的感動;合家歡樂,天倫之樂,給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會?

                              英國當代詩人西格裏夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性:感性和理性。感情親疏是感性的,對事物的認知是理性的。從曆史的源頭漫步到現代,我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。

                              我們往往因過分親近或疏遠某個人,而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性雲霧。子曰:“仁者見仁,智者見智。”對事物的認知,因個體差異而不同,這是必然的,但如果因此而悖駁事物價值的唯一性,這是荒謬的。楚國國君不就是因爲聽取愛妃讒言而使屈原因直谏而放逐嗎?夫差因此而喪國。曆史中有太多太多這樣的昏君,有太多太多這樣的曆史鬧劇。

                              當然,也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他運用這瑣事中的感悟,成功地說服了齊王廣開言路。

                              其實,對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤,奇偉雄麗的火山需熾熱融化爲岩漿,這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷,給予我們安慰,當我們對事物越發親近,我們的認知就越發深刻。纣王曾問雲中子:“先生何處而來?”答曰:“公似白雲自在,意如流水任東西。”纣王發難,“雲散水枯,君歸何處?”答曰:“雲散皓月當空,水枯明珠出現!”正是這種對于自然的無限親切,才孕育了博大的曠達的人生哲學。

                              然而真正的大智慧,是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死後,他大哭須臾,後又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合,成就了他物我合一,無所依賴的無我哲學。

                              用感性賦予理性以靈性,用理性鑄造感性的肌骨。山高月小,落花流水,當我們寄以情思,這種認知也富有哲理。鷹擊長空,魚翔淺底,這種認知也可勾起我們奮鬥的沖動。

                              在感情親疏面前,我願做一株薔薇;在事物的認知上,賽車飛艇比賽現場直播願是一只猛虎,用理性的心細嗅感性的芬芳。  

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